Noc nevěsty

Zdroj: Noc nevěsty (1967, r. Karel Kachyňa)

Otázky

  • Jak filmová ukázka zobra­zuje kolektivizaci? 
  • Kdo v ukázce vystu­puje a co dělá?
  • Co si mohli zobra­zení vesni­čané o kolek­ti­vi­zaci myslet.
  • Co se děje v Česko­slo­ven­sku v době, kdy film vzniká?

Komentář

Karel Kachyňa v 60. letech opus­til budo­va­tel­skou poetiku a jeho tvorba se v duchu proměny celé společ­nosti stala více kritic­kou. Noc nevěsty nato­čil na motivy novely Jana Procházky (který napsal i scénář k filmu). Vypráví příběh „slečny“, bývalé jeptišky, která přichází do rodného statku poté, co režim zrušil její kláš­ter. Na pozadí ústřed­ního příběhu „slečny“ a jejího stře­tá­vání s míst­ními auto­ri­tami (nejen před­seda JZD Picin, ale i místní farář) líčí Kachyňa dobové kulisy počí­na­jící kolek­ti­vi­zace. V někte­rých sekven­cích cituje části svého snímku Neoby­čejná léta, ovšem činí tak ironicky. Kachyňův pohled na kolek­ti­vi­zaci je radi­kálně odlišný než ten z roku 1952. Pláč selky není jen „něja­kou tou slzou“, ale vyja­dřuje hluboký smutek nejen nad ztrá­tou majetku, ale i tradic, způsobu života a selské iden­tity. Ustá­jení ve filmu přihlíží auto­bus s mili­ci­o­náři. Vesni­čané odvá­dějí svůj doby­tek do společné stáje pod dohle­dem „ozbro­jené pěsti“ dělnické třídy. Vyhrává jim k tomu želez­ni­čář­ská kutálka – další cizo­rodý (měst­ský) prvek, který odka­zuje na inter­venční poli­tiku státu.